Proceedings of the International scientific and practical conference ―Science at the Turning Point of History‖ (January 23-25, 2026) / Publisher website: www.naukainfo.com. – Kharkiv, Ukraine, 2026. - 247 p.

195 романтичної традиції, де жінки часто змальовувалися як суперниці в боротьбі за увагу чоловіка, Олена Пчілка виводить на перший план інтелектуальне та професійне суперництво. Проте фінал повісті демонструє крихкість цієї солідарності під тиском соціальних стереотипів. Для Любові Калиновської було важливим повернення додому в статусі медика-професіонала та національно свідомої особистості. За характером та життєвими пріоритетами Люба більш радикальна. Праця в ім'я свободи й відродження народу стала для неї сенсом життя. Їй притаманні тонка душевна організація, висока естетична й емоційна культура. Для Раїси освіта – запорука досягнення визнання й збагачення. Ця мета визначає мотивацію вчинків та стиль поведінки дівчини. У Петербурзі займається лікуванням забезпечених людей, адже працювати з бідними, на думку Раїси, «…страшенно клопітно, та й користі жодної немає» [5, с. 159]. Важливим аспектом повісті є те, що для Люби Калиновської емансипація тісно пов’язана з національною свідомістю. Вона не просто мріє бути лікарем, а хоче бути українським лікарем. Олена Пчілка першою вводить у літературу образ «нової жінки», яка не відмовляється від національного коріння, а навпаки – модернізує його через європейську освіту. Повість «Товаришки» стала важливим кроком у реконструкції патріархального міфу про «природне призначення» жінки. Олена Пчілка довела, що освіта є дієвим інструментом емансипації. Праця для жінки має бути не лише засобом існування, а й способом реалізації її інтелектуального потенціалу. Справжня емансипація полягає у внутрішній свободі від суспільних умовностей та здатності нести відповідальність за власний життєвий вибір. Олена Пчілка демонструє процес становлення нової жіночої особистості – освіченої, самосвідомої, здатної відстоювати право на знання й духовну свободу. Авторка переконливо показує, що справжня жіноча емансипація полягає не лише в здобутті освіти чи професійного статусу, а насамперед у поєднанні інтелектуальної свободи з моральною відповідальністю, національною свідомістю та активною громадянською позицією. Саме у цьому